Páginas vistas en el último mes

viernes, 24 de febrero de 2017

"Se le ve el plumero", por Chon Latienda

Por una mirada, un mundo; por una sonrisa, un cielo; por un beso...,
yo no sé qué te diera por un beso.
"Esta Chon es la bomba. Cada día está más inspirada. Y desde luego, no se corta un pelo; como tiene que ser". (Opinión de un lector que muchos compartimos)

Se le ve el plumero
Chon Latienda
Uno de los problemas que tiene la presidenta Barkos es tratar de negar la evidencia de que es completamente dependiente de Bildu
El 17 de marzo de 2015, la Mesa y Junta de Portavoces del Parlamento de Navarra aprobó una declaración institucional en la que se proclamaba el 11 de febrero como “Día en memoria de los desplazados forzosos por ETA y de todas sus víctimas de crímenes contra la humanidad”. Votos a favor: UPN, PSN y PP. Votos en contra: Bildu, Aralar-Nabai e I-E. Sábado 11 de febrero de 2017: “Día en memoria de los desplazados forzosos por ETA y de todas sus víctimas de crímenes contra la humanidad”. No hay convocatoria oficial por parte del Parlamento de Navarra. Tampoco por parte del Gobierno de Navarra. Distintos colectivos ciudadanos toman la iniciativa y se concentran para conmemorar dicha fecha. La presidenta Barkos no va. El alcalde Asiron tampoco. Más tarde son vistos en el palco de El Sadar.
El 26 de marzo de 2015, el Pleno del Parlamento aprobó la “Ley Foral de reconocimiento y reparación de las víctimas por actos de motivación política provocados por grupos de extrema derecha o funcionarios públicos…”. Votos a favor: PSN, Bildu, Aralar-Nabai, I-E y no adscritos. Votos en contra: UPN y PPN. Enero de 2017. 

La presidenta del Gobierno, Uxue Barkos, mediante tarjetón “se complace en invitarle al acto de reconocimiento y reparación de las víctimas por actos de motivación política provocados por grupos de extrema derecha o funcionarios públicos que se celebrará el próximo día 18 de febrero, sábado, a las 12 horas, en el… Se precisa confirmación de asistencia en el correo electrónico… o teléfono… ”. Sábado 18 de febrero. Se celebra el acto con la presencia de Barkos y Asiron. Y como se les va de madre porque entre los homenajeados hay miembros de ETA, sale la charlatana mayor del Reyno, nunca mejor dicho, a negar lo que ha ocurrido. En principio niega que se hiciera “ningún tipo de homenaje a terroristas, sino que fue un acto de reparación”, y yo leo un artículo de Sabino Cuadra, exdiputado de Amaiur, hablando del acto, titulado “Homenaje oficial a…”. Y leo también el comunicado suscrito por familiares de víctimas en el que expresamente se dice: “entre nuestros familiares había cargos electos, activistas políticos, otros que no tenían filiación política concreta, los había miembros de ETA…”
Uxue ("paloma") Barcos ilustrándose
Ya puede soltar Barkos por esa boquita todo lo aprendido -con beca- en la Universidad de Navarra, pero ya no está en la oposición y la charlatanería ya no es suficiente. Está gobernando y tiene que asumir responsabilidades. 
No puede decir que el acto del día 18 era genérico y que no se homenajeó a ninguna víctima en concreto después de haber cursado invitaciones pidiendo confirmación de asistencia porque es de Perogrullo que tenían destinatarios concretos. 
No puede decir que no se homenajeó a terroristas porque en la propia web del Gobierno de Navarra ha estado colgado el discurso de las familias de las víctimas en las que se decía que “había miembros de ETA”, discurso que -en aras de la transparencia que tanto proclama Barkos- ha sido eliminado de la web. 
Y no puede decir que las ausencias al acto del día 18 son “fruto de la ignorancia”, ya que al menos los que no fueron han dado sus razones, cosa que ella no ha hecho para justificar su ausencia en el acto del día 11, clara muestra de que ella es la marilisti de la clase. 
Si su socio imprescindible y ahora abanderado de los derechos humanos es el infumable Adolfo Araiz, que apechugue, pero que deje ya de vendernos burras viejas. 
Que está muy vista. Y muy oída

Chon Latienda es comentarista política 

jueves, 23 de febrero de 2017

¡A quiénes han homenajeado!

Tomaron parte en la rueda de prensa contra la Exposición de la Policía Nacional
y varios de ellos fueron homenajeados el pasado sábado 18F
El pasado sábado se homenajeó a personas que dijeron, en rueda de prensa, estas lindezas, cuando la exposición de la Policía Nacional:
"La Policía Nacional, un cuerpo que es responsable de gravísimos ataques a los derechos humanos de millares de ciudadanas y ciudadanos de Iruñea-Nafarroa”
"La presencia del ministro de Interior convierte a Pamplona en la ciudad de la apología a la violencia policial".
Ya nos dijo el portavoz de Geroa Pai que es perfectamente legítimo querer "que se vayan" la Policía Nacional y la Guardia Civil. Lo que no sabía es que también te homenajeaban por ello.
Ana Ollo saluda al Ministro de Interior
Exposición de la Policía Nacional en Pamplona
Como recordaréis, a finales de octubre de 2015 tuvo lugar en la Sala de Armas de la Ciudadela pamplonesa una exposición que, con el título 'La victoria de la libertad: la Policía Nacional contra el terrorismo', estuvo dedicada a los 186 agentes del cuerpo -quince de ellos de Navarra- que murieron a consecuencia del terrorismo.
La exposición ofrecía una visión de las cuatro áreas fundamentales en relación con el terrorismo y la Policía que, bajo los títulos “Dignidad”, “Verdad”, “Justicia” y “Memoria”, recogía los actos de las bandas terroristas como causantes de daños materiales y estragos, el trabajo policial contra el terrorismo, el apoyo social a las víctimas del terrorismo y el recuerdo a los fallecidos. 
Fue en su paso por Navarra donde esta muestra recibió el mayor número de visitas en su recorrido por España.
Habla, chucho, que no te escucho
El Plan A (sirón)
Y quizás el culpable de su éxito fue el alcalde de Pamplona, José Asirón Sáez, quien con celo digno de mejor causa, intentó lo imposible por que no se celebrara. Muchos pensamos que el recién estrenado alcalde tenía que gobernar para todos, y no sólo para sus palmeros, y ya en ese momento decidimos asistir a la exposición, para mostrar nuestro apoyo a quienes Asirón Sáez quería discriminar.
Pero la titular del Juzgado de lo Contencioso-Administrativo número 3 de Pamplona estimó el recurso presentado por la Delegación del Gobierno en Navarra y acordó la suspensión de la decisión del Ayuntamiento de Pamplona.


El Plan B (iolencia policial)
Fue entonces cuando un grupo de personas "representantes de familiares o colectivos afectados por la violencia policial" anunciaron una rueda de prensa justo al lado de la exposición de la Policía Nacional. Rueda de prensa que, al ser prohibida junto a la Sala de Armas, hicieron finalmente junto al monolito a Germán Rodríguez (muerto de un disparo en la frente en los Sanfermines del 78).
En la rueda de prensa dijeron frases como éstas:
“esta exposición quiere convertir en víctima a la Policía Nacional, un cuerpo que es responsable de gravísimos ataques a los derechos humanos de millares de ciudadanas y ciudadanos de Iruñea-Nafarroa”.
Criticaron también la presencia del ministro de Interior en la apertura de la muestra “para que le de la bendición, y de paso convertir Pamplona en la ciudad de la apología a la violencia policial”.
“Es una afrenta a todas las personas que hemos sido víctimas de la violencia policial: una afrenta a la memoria, familia y amigas de ciudadanos de Iruñea que han asesinados por la Policía, como son José Luis Cano, Germán Rodríguez, Mikel Castillo y Angel Berrueta...
“La Policía Nacional y los responsables políticos que han regido sus destinos tienen muchas responsabilidades que asumir ante la sociedad Navarra. En el camino hacia la paz y la normalización política, tienen que reconocer el ingente daño que han causado a esta sociedad y comprometerse en la reparación de ese daño. Se lo exigimos como personas directamente afectadas por la violencia policial” concluyen, pidiendo “a la sociedad y a las instituciones navarras que no permitan que se prodiguen las muestras de apología de la violencia utilizando medios e infraestructuras públicas”.


Tomaron parte en la rueda de prensa
Cuando leáis los nombres que siguen, caeréis en la cuenta de que bastantes de ellos aparecen entre quienes firmaron o leyeron el comunicado del Homenaje a las víctimas de la violencia policial por parte del Gobierno de Barcos.

1- Itxaso Torregrosa (detenida y torturada 2009)
2- Mikel Iribarren (herido de gravedad por un bote de humo 1991)
3- Carlos Otxoa (miembro de Ahaztuak 1936-39)
4- Aitziber Berrueta y M.C. Mañas (hija y mujer de Ángel Berrueta asesinado por un policía en 2004)
5- Izaskun Goñi (detenida y torturada 2010)
6- Ramón Contreras (miembro de Sanfermines 78)
7- Begoña Castillo (hermana de Mikel Castillo, asesinado por la policía en 1990)
8- Aingeru Zudaire (perdió la visión de un ojo 2012 por un pelotazo de la policía)
9- Fermín Rodríguez (hermano de Germán Rodríguez, asesinado por la policía en 1978)
10- Sergio Medina (detenido 1996, 1999 y 2004, torturado)
11- Aingeru Cano (hermano de J.L. Cano, asesinado en 1977)
Nota: lo que se afirma en este apartado es lo que ellos dicen (yo sólo "copiar y pegar"). Y corregir las múltiples faltas que cometen. Una verdadera tortura!


En conclusión
Creo que queda perfectamente claro que quién marca la hoja de ruta de este (des)Gobierno no es Barcos, sino Araiz. Y que a quienes se ha homenajeado no son precisamente personas que sientan una especial simpatía hacia la Policía Nacional quien, junto a la Guardía Civil, han sido el baluarte que ha propiciado en grandísima medida la derrota (policial) de ETA.
Tarea de nuestras instituciones y de los ciudadanos es derrotarles social y políticamente. Pero me da que con quienes han organizado este triste homenaje, lo tenemos muy complicado.
Y una duda. ¿Qué pinta I-E en todo esto?

miércoles, 22 de febrero de 2017

Doble rasero ante las agresiones

Pidiendo la libertad de los detenidos
Curioso el doble rasero que tiene el cuatripartito -y los movimientos afines a Bildu- según quién es el agresor y quién el agredido. Si el agredido lleva uniforme o es pareja de un guardia... es que provocaban... pelea de bar... ¿qué esperas a las 4 de la mañana? linchamiento mediático, hay que limpiar el nombre de Altsasu...
¿Y qué dirían. en cambio, si alguien diera tres tartazos a Paloma Barcos? Seguro que no dirían lo mismo que dijeron cuando los padeció Yolanda Barcina. No hablarían de "komando tartalari" o de "Barcos merengada".

Unai Hualde, de Geroa Bai, y Adolfo Araiz, de EH Bildu, hablando ayer en el atrio del Parlamento. J.C.CORDOVILLA
Vamos a contar mentitas, trola-lá
1. Ospa! 
Ospa! denuncia que la actitud de los guardias civiles borrachos fue provocadora, que empujaron y amenazaron con frases como "te voy a matar"  o "te voy a meter un tiro entre ceja y ceja", y que esto desembocó "en todo lo demás". "No hubo ninguna emboscada", niegan desde Ospa!, y desmienten que fuera una agresión multitudinaria.

2. Unai Hualde, Portavoz de Geroa Bai
“En Alsasua se está cometiendo una injusticia con el caso de esos once jóvenes por la agresión rechazable a los guardias civiles, pero sobre la que no se quiere ver que no es terrorismo”, manifestó el portavoz de Geroa Bai, Unai Hualde. “Conductas similares se saldan en otros lugares con una sanción económica, mientras aquí se habla de entre 10 y 15 años de cárcel”.

3. Rubén Velasco, de Podemos 
De “incidente tabernario y cavernario” habló por parte de Podemos Rubén Velasco, quien sentenció que “se juzga con contundencia todo aquello que huela a ETA, mate o haya dejado de matar”. 

4. José Miguel Nuin (I-E)
Por su parte, José Miguel Nuin (I-E) aseguró en relación a Alsasua y lo que la norma entiende como delito de terrorismo que “habrá que ver qué estado de terror se provoca por un altercado en un bar”. 

5. EH Bildu, Bakartxo Ruiz
Desde EH Bildu, Bakartxo Ruiz mostró la “solidaridad” de su sigla con los presuntos agresores “y todo el pueblo de Alsasua”, al mismo tiempo que exigió que “estos jóvenes estén en la calle y todo vuelva a su cauce justo”. “Han sufrido un montaje mediático, policial y político”, apostilló la abertzale, quien concluyó que la legalidad “no se puede retorcer en favor de unos intereses políticos”. 

Verdades como puños. ¡Grande Iñaki!

1. Iñaki Iriarte sobre Bildu
“Bildu quiere que no se castigue el linchamiento de cuatro personas. No es una novedad porque tampoco quería que se castigara a quienes ponían coches bomba o tiraban cócteles molotov, siempre pidieron su libertad” –señaló el regionalista–. “Nunca consideraron esos actos terrorismo, y terroristas éramos en cambio los txakurras de la pluma”.

2. Iñaki Iriarte sobre Geroa Bai
“Se pliegan dócilmente y piden un cambio de la ley a medida para beneficiar a unos acusados. Lo importante es que Bildu no se les enfade". 
Señores del PNV, cuando en el pasado fueron los ertzainas quienes sufrieron palizas, ustedes no se manifestaron con los agresores y enmarcaron los hechos dentro de una estrategia terrorista. ¿Qué ha cambiado? ¿Es el color del uniforme?”.


Que hable la justicia
1. Confirman 3 procesamientos por la agresión de Alsasua
La Sección Cuarta de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional ha confirmado el procesamiento de tres de los acusados de agredir a un sargento y un guardia civil en un bar de Alsasua, a los que la juez Carmen Lamela atribuye un delito de terrorismo en concurso ideal de lesiones, atentado y odio. En opinión de la Sala “no resulta descartable, sino todo lo contrario” que los procesados por el ataque cometieran un delito de naturaleza terrorista. “Con la información acumulada no podemos considerar los graves actos de la madrugada del 25 de octubre como una simple agresión y, mucho menos, como una pelea de bar”, especifican.
Ángela Murillo, Carmen Paloma González y Juan Francisco Martel respaldan la decisión de Lamela y precisan que no se puede obviar el contexto veladamente opresivo que existe en la localidad y el “grave rechazo” que produce en los atacantes la presencia de la Guardia Civil en Alsasua “donde incluso existe un movimiento que preconiza su expulsión y su aislamiento social".
La Sección habla en dos autos, hechos públicos este lunes, del clima de presión y hostigamiento que relacionan -haciendo referencia a distintas declaraciones de testigos- con el movimiento ‘Ospa Mugimendua’ y la campaña ‘Alde Hemendik’. Aseguran que estas iniciativas “pretenden condicionar la vida de los Guardia Civiles y sus familias para crear una situación de temor y dificultad en sus vidas cotidianas.
El objetivo es lograr que los agentes allí destacados pidan su traslado de destino ante el aislamiento social al que son sometidos por sus vecinos, agregan los escritos. Por todo ello, los magistrados se oponen a la petición de las defensas de que las actuaciones se remitan al Juzgado de Pamplona que investigó en inicio los hechos.

Uno de los detenidos, cuando declaró en Pamplona
2. Tres siguen en prisión
La juez de la Audiencia Nacional Carmen Lamela concluyó el sumario contra los nueve identificados el pasado 2 de febrero. Siete de ellos fueron enviados a prisión el pasado mes de noviembre y posteriormente la magistrada decretó la excarcelación de cuatro ellos. Otros dos permanecían ya libres con la obligación de comparecer dos veces por semana.
Las defensas de los 9 recurrieron la decisión de la juez de procesarle unos días después de los arrestos por lo que la Sala tiene aún pendiente pronunciarse sobre el resto de acusados. En aquel auto la juez argumenta que no cabía demorar la decisión de procesarles ya que hay “motivos bastantes para afirmar con fundamento” que cometieron el delito. Lamela enmarca la agresión en las rutinas de “hostigamiento” a los agentes del Instituto Armado que impone el colectivo Ospa Mugimendua, al que pertenecen algunos de los detenidos, y que opera en el municipio navarro. “Todos conocían con anterioridad la condición de Guardia Civiles del teniente y el sargento, siendo esta única y exclusivamente la causa por la que fueron insultados y golpeados”, dice.

martes, 21 de febrero de 2017

Ronda Obispo Barbazán (Arazuri y Desolvidar)


Ya sabes lo que dice el "Manual del perfecto cicerone":

Si enseñas a tus amigos
este lugar singular,
Arazuri y Martinena
juntos en Desolvidar

Comenzamos el "paseo de ronda" por la Ronda del Obispo Barbazán, desde el sur, prácticamente desde el mismo Baluarte del Labrit, y lo hacemos con esta preciosa imagen de los cordeleros, que recorrieron distintos tramos de las murallas. Interesantes comentarios en Facebook sobre ellos.


En esta increíble imagen, desde el sur, lo vemos en toda su longitud hasta el mismo Baluarte del Redín. A la izquierda vemos un tramo del Palacio Episcopal.

Año 1922 (30 de Julio). Traseras de la Catedral. Parte que une los baluartes de Labrit y del Redin, se ve el abside de la capilla de la Barbazana, la cual se halla unida al claustro del templo y fue construida en el siglo XIV 
El antiguo paso de ronda de las murallas, comprendido entre los baluartes del Redín y Labrit, cerrado por sus extremos por sendas tapias, estaba siempre sucio y se había convertido hacía muchos años en lugar común y estercolero, hasta que se adecentó, urbanizó y convirtió, por acuerdo del Pleno del 18 de agosto de 1961, en Ronda del Obispo Barbazán. 
Arnalt de Barbazán, de la noble familia Barbazán de Ancil, junto a San Juan de Pié del Puerto, fue Prelado pamplonés desde 1318 hasta 1355 en que, después de un pontificado fecundo, falleció en Pamplona el 6 de noviembre. Su cuerpo está enterrado en la capilla que lleva su nombre en la Catedral y que fue construida por él.
Goñi Gaztambide, el investigador que en su episcopologio nos ha dejado una completa biografía, dice de él textualmente: «Su episcopado fue el más largo y brillante del siglo XIV. Hombre enérgico, celoso y emprendedor marcó con huella indeleble toda la vida de la diócesis. Pastor de almas y hombre de gobierno, constructor y legislador, fue también el primer obispo escritor que ha tenido la sede de San Fermín. Estaba adornado de egregias dotes de ánimo, según afirma el Catalogus, pero no carecía de defectos. Su carácter impulsivo, violento y vengativo le llevó a cometer escandalosos atropellos y a enredarse en mezquinas querellas». 

Muralla medieval (ver más imágenes de la muralla medieval)
Por el Paseo de Barbazán vamos a contemplar uno de los tres fragmentos que se conservan de las murallas medievales de Pamplona. Forma parte hoy día de la pared trasera de la catedral. Se trata de una pared vertical, de sillares antiguos, en la que se abren algunas saeteras, y que cuenta, además, con dos torreones defensivos. 


La torre más grande e importante forma parte actualmente de la parte trasera de la capilla Barbazana de la catedral. La torre más pequeña es de forma cuadrangular y cuenta con saeteras. Se desconoce cuándo pudo haberse construído este lienzo, ya que Pamplona tuvo murallas desde la época de los romanos, pero quizá pueda tratarse de las murallas que destruyó Carlomagno en el siglo VIII, pues así lo hace pensar la presencia en este muro de un fragmento que fue destruído y vuelto a reconstruir al modo de opus spicatum, modo constructivo que se empleaba en aquella época. La Capilla Barbazana fue construída en el siglo XIV dentro de la catedral, y esta torre de estilo gótico fue construida sobre otra que ya existía anteriormente, y que pertenecía a la antigua muralla medieval de Pamplona.



En esta limpia foto, ya de los años 60. vemos dede el Baluarte del Redín el tramo que nos queda por recorrer desde la trasera de la Capilla Barbazana hasta el Redín.


Nada más pasar la Barbazana, nos volvemos a encontrar a los cordeleros, situados ahora bajo los balcones enrejados de las sacristías y otras dependencias de la catedral que llegan hasta las viviendas blancas que, por el lado opuesto, dan a la Plazuela de San José. Tras esas casas blancas, hubo durante los años 50 una tapia (que solíamos pasar con facilidad) hasta el comienzo de los años 60, cuando el paseo fue urbanizado.


Esta foto de Cía, de 1955 (dice la página de las murallas, pero tiene que ser posterior: del 59, creo), me trae muy buenos recuerdos. Me hice amigo de unos de los hombres que trabajaba y yo le "ayudaba" lo que buenamente podía. Hasta ese año, cuando el balón se escapaba rodando hacia la muralla, había que darse prisa (y jugarse el pellejo) para cogerlo. 

lunes, 20 de febrero de 2017

Un porrón en el retrete (pamplonhelios)


En este fenómeno -que yo llamo "pamplonhelios"- se dan cita varias razones por cada una de las cuales ya merecería una entradica en Desolvidar. En primer lugar su dificultad es tan extrema como tirar una colilla y que se quede en posición vertical. En segundo lugar, pone en valor a una bodega de toda la vida, de las Casas de Eguaras, las más antiguas de San Juan. Tercero: da un respiro a dos palabras -retrete y porrón- que muchos creían desaparecidas. Y cuarto: ayuda a entretener esa segunda mitad del mes de julio, cuando la ciudad se queda como muerta después del fragor de la batalla sanferminera.

La Bodeguica Gala (mediados de julio)
Era a mediados de julio, después de los sanfermines, cuando lo vi. Estábamos haciendo una merienda-cena en la Bodeguica Gala, del barrio San Juan, y me di cuenta de que en el descansillo previo a la puerta del servicio se empezaba a insinuar unas sombras que se me hacían familiares. En pocos segundos el fenómeno se manifestó con nitidez. Era la imagen del letrero de la bodega proyectado sobre la pared de los servicios. La penumbra del descansillo ayudaba a que se percibiera con claridad. Con la misma rapidez con la que apareció, el pamplonhelio se fue diluyendo, en un par de minutos, hasta desaparecer.


Cuando me giré para explicármelo me percaté inmediatamente de la excepcionalidad del fenómeno.
Fijaos en la altura del toldo (eso se puede controlar), en cómo el sol tiene que sortear ramas y hojas de los árboles, en que el reflejo tiene que pasar por un estrecho pasillo entre dos manzanas de las Casas de Eguaras...
La fachada de la Bodeguica Gala (date unas vueltas para comprobar las dificultades) mira al oeste, pero tiene enfrente otro bloque de las Casas de Eguaras que le tapa el Sol, que a esas horas se pone a la altura del Churregui, al noroeste. Sin embargo, unos ventanales (al sudoeste) de un piso alto que da a la Plaza Monasterio de Iranzu proyectan el reflejo del sol sobre la cristalera de la bodeguica, y las letras y un par de porrones se reflejan en la pared. Da la casualidad de que uno de los porrones se mete dentro, en la oscuridad de la antesala del retrete, con lo que, como podéis comprobar, destaca de maravilla.
Aquel 18 de julio, a las 21:40, no fui más lejos, pero ahora he avanzado unos pasos más. El próximo julio espero rematar la faena.

¿En qué ventana se refleja el sol?
En aquel momento, como digo, no me interesó, pero, al menos, saqué la foto que veis arriba y, a partir de ella, he llegado a la conclusión de que las culpables de este pamplonhelio son las del 7ºD de la Calle Monasterio de la Oliva, 60.

Como veis, el conjunto de circunstancias que tienen que coincidir para que se produzca el fenómeno son increíbles. Ya veis que en este caso la realidad supera la ficción.
Veamos cómo he llegado a esa conclusión.
Lo he hecho por dos caminos:
En primer lugar, he comparado la foto 2, de julio 2015 (en la que la sobreexposición no deja ver las ventanas "culpables") con otra imagen de ahora sin la molestia del sol:


El resultado de este primer método coincide con el de este otro camino:
He puesto la cámara justo donde se proyecta el reflejo del porrón en la foto 1. El resultado ha sido éste:


Son, pues, las ventanas de Mº de la Oliva, 60, 7º D:

Ésta sería, aproximadamente, la visión completa de este fenómeno excepcional:
1. Sol hacia el Churregui     2. Mº Oliva 60, 7º D     3. Bodeguica Gala
(Continuará)

domingo, 19 de febrero de 2017

1957, último garrote vil en Navarra

Fotograma del episodio televisivo de "La huella del crimen",
sobre el asesinato de las estanqueras de Sevilla, en 1952
Ejecución de dos hermanos de Miranda de Arga Pamplona, 23.07.1957
Ocho horas antes de la ejecución, los dos condenados a muerte y su abogado compartían una botella de coñac y unos frutos secos. El cura que les había confesado hacía rato que se había marchado. En un momento de la conversación, los reos dejaron de interesarse por los recién terminados sanfermines.
«Don Joaquín —preguntaron a su abogado—, ¿cómo nos van a matar, a fusilamiento?». «No, con el verdugo. a una muerte rápida». Se hizo el silencio. Sólo el improbable indulto de Franco podría salvarlos del garrote vil al amanecer. En la secretaría de la prisión, como cada media hora, llegó otro telegrama gubernativo: «No hay novedad».
A las 6:30 de la mañana del 23 de julio de 1957, los dos condenados, Cirilo Javier y José María Celaya Pardo, hermanos residentes en Miranda de Arga, de treinta y seis y veintitrés años, morían a garrote vil en el patio de la prisión. Serían los últimos ejecutados en Navarra. Su delito, haber matado a sus padres, José Celaya López y Trinidad Pardo, y a uno de sus hermanos, Domingo Celaya Pardo, por una herencia.


Si no es a las buenas, a las otras
Los crímenes ocurrieron dos años antes, el 7 de noviembre de 1955. Aunque la prensa apenas le hizo eco, su impacto en la sociedad debió de ser mayúsculo. La memoria de la Fiscalía cita el crimen como «un hecho que alarmó extraordinariamente a la opinión pública por su trascendencia y brutalidad».
La sentencia de la Audiencia Provincial, que condenó a los dos hermanos y absolvió a un tercero que se encontraba en la mili en Pamplona, hace un relato detallado de los hechos. El caso comenzó en octubre de 1955, un mes antes de los crímenes, cuando los padres comunicaron a sus hijos, labradores de profesión, la intención de ceder las tierras al hermano que sería asesinado, de veintiocho años «Los procesados —sigue— se manifestaron hostilmente contra este acuerdo», y empezaron a enviarse cartas entre ellos. En una de las misivas, un hermano escribe a los otros dos: «A ver si hacemos algo entre todos, que yo creo que haremos si no es a las buenas, a las otras».

Tres asesinatos
La tarde del día de autos, los dos hermanos que cometieron los crímenes la pasaron en un bar del pueblo «jugando y merendando con otros amigos». En el mismo local se encontraba el hermano heredero, pero no cruzaron palabra con él. A la 1:15 de la madrugada, la víctima abandonó al bar hacia casa de sus padres, donde dormía.
Cuarenta minutos después, los dos hermanos recorrieron el mismo camino. Accedieron a la cuadra y tomaron «una barra de hierro y un palo o mango de azada». A continuación, entraron en la habitación de su hermano. Tras encender la luz, uno de ellos descargó sobre él «un contundente golpe con la barra de hierro en la cabeza o en el cuello». Los padres, al oír los ruidos, se presentaron en la habitación.
La confusión que produjo la presencia de sus progenitores, añade la sentencia, fue aprovechada por el herido pan huir a la calle, perseguido por sus hermanos. Al no poder refugiarse en ninguna de las casas del barrio, lanzó una piedra a sus hermanos y alcanzó a uno. En ese momento, la víctima regresó a casa y se encerró con sus padres en la habitación. Los condenados volvieron, forzaron la puerta, y «acometieron sucesivamente» a padre, madre y hermano.

Verdugo y feriante
Después de ejecutar los crímenes, los dos se entregaron a la Guardia Civil. «Sin dar muestra alguna de arrepentimiento», declararon que habían tenido una riña con sus padres, «contestando a la agresión», y que a la salida se encontraron con el otro hermano, «desfigurando totalmente la realidad», afirma la sentencia. Los dos hermanos, más el que estaba en la mili, fueron detenidos.
El juicio se celebró el sábado 26 de mayo de 1956 en la Audiencia Provincial. Acudieron unas dos mil personas, muchas de las cuales aguardaron noticias en el paseo de Sarasate. Seis días después, el 1 de junio de 1956, los dos autores materiales fueron sentenciados a tres penas de muerte por dos delitos de parricidio y otro de asesinato.
Los condenados recurrieron al Tribunal Supremo, que confirmó la sentencia en julio del año siguiente. La ejecución se llevaría a cabo el 9 de julio de 1957, pero su abogado logró retrasarla. «Cómo van a matar en sanfermines?», justificó. Se aplazó al 23 de julio. [Según otras versiones, el verdugo -cuyo nombre no trascendió- fue quien logró el aplazamiento. Además de verdugo, era feriante].

"No hay novedad" 
Ésta es la fuente del relato
Contra reloj, el último recurso para evitar las muertes era apelar al indulto de Franco y conmutar la pena por una cadena perpetua. La víspera de la ejecución, el director de la prisión encomendó al defensor Joaquín Olcoz el cuidado de los dos reos. Cuando esa tarde se dirigía a la cárcel, el abogado se encontró con un amigo. «Le dije a dónde iba y me dio una botella de coñac. Luego compré chufas y caramelos y fui a la cárcel», contaría más tarde. A las siete de la tarde, bajaron a los dos presos al salón de la cárcel donde se reunían los abogados. Allí, se les leyó la sentencia. «Hubo muchos gritos e insultos, no dejaban ni leerla». Después, vino el cura y los dos se confesaron. También llegó el verdugo. «Quería regular la altura del garrote vil conmigo, pero me negué», recordó también.
Sus últimas horas las pasaron charlando con Olcoz en esta estancia de la prisión: «Estaban muy serenos. Yo les decía que Dios ya les había perdonado, que fueran valientes», dijo más tarde. A las 6:30 de la mañana, el telegrama seguía sin novedad. El verdugo tenía que actuar. El cura, el capellán y el propio Olcoz condujeron a los reos al patio. La mañana era templada. «Recuerdo que íbamos rezando. Al llegar, uno me dio un abrazo y me dijo: "Usted va a ganar todos los pleitos". Le contesté: "Vas al cielo"». Delante de unas diez personas, prácticamente desfallecidos, fueron ejecutados. José María tardó cuatro minutos en morir porque el verdugo no acertaba la rosca. Su hermano esperó a su vez cinco minutos a que arreglaran el instrumento.

Una conversación de hace un par de días en la que se habló de este terrible caso me ha hecho relacionarla con las entradas que dediqué a Toribio Eguía, la última ejecución pública, en la Vuelta del Castillo y de la que habló Pío Baroja. Vio pasar, siendo niño, al reo desde su casa de la Calle Nueva. Aquello le marcó. De 

sábado, 18 de febrero de 2017

Pamplona, indignada por el repunte fascista

¡No se puede ser más fascista! ¡Y encima se los dejarán sin pagar! (ver original)
La junta de portavoces del Ayuntamiento de Pamplona aprobó -por una nimiedad- una declaración  en la que se condena las pintadas que anteayer sobresaltaron a la ciudad, y se solidariza con el alcalde.
El texto, acordado por UPN, EH BIldu, Geroa Pai, PSN, Aranzadi e I-E, dice: 
Este miércoles pasado la ciudad se ha levantado sobresaltada  por pintadas con mensajes y símbolos de carácter fascista, algunos de ellos dirigidos expresamente contra el Alcalde, don José Asirón Sáez. Estas pintadas son un ataque directo a la diversidad, la tolerancia y el respeto, valores que ha llevado siempre por bandera (ikurriña) el Alcalde de Pamplona-Iruñea. Denunciamos todos y cada uno de los ataques fascistas que se han hecho -y se puedan hacer- en nuestra ciudad, y mostramos nuestra solidaridad con el Alcalde de Pamplona-Iruñea, que ha padecido a menudo terribles vejaciones (como aquella de "Asirón, ejecución”) por todos conocidas.

La Policía Municipal de Iruñea investiga -ahora sí, con porras extensibles- las injuriosas pintadas contra el alcalde.
Sólo a un fascista se le ocurre llamarle guarro y ponerle semejante tilde a José Asirón Sáez
Como se ve en las imágenes, nada que ver con las tonterías de escraches (por supuesto, no fascistas y sin ataques personales ni familiares) que algunas malas lenguas dicen que sufrió el anterior alcalde Enrique Maya y que, por tanto, no merecieron la solidaridad de la Corporación.

Y nada que ver, tampoco, con los pequeños exabruptos que dicen esas mismas malas lenguas que "padeció" Yolanda Barcina. Poco (nada, algún tartazo), muy poco para lo que se merecía. Lógicamente, no merecieron tampoco ninguna solidaridad.