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martes, 22 de agosto de 2017

Elizondo Feria Octubre 1952 (Nodo y DN)

Frontón Iriarte. ¿Cómo subieron hasta allí los que no querían pagar?
El No-Do, al haber tenido casi la exclusiva audiovisual de las noticias, es una fuente documental imprescindible de los cuarenta años de franquismo. Lo vamos a comprobar en este vídeo que retrata el ambiente de un día de la Feria de Octubre de 1952 en Elizondo, capital del Baztán. El tema central es el reto de dos aizkolaris: Ramón Yurrebaso (Villarreal de Urréchua) y Juan Goñi (Echarri Aranaz). Pero antes de la contienda, veremos el ambiente previo: los corrillos de gente, el vendedor ambulante, el fotógrafo, el puesto de hachas, el hombre del paraguas, las taquillas, el sacerdote aficionado... Son unas fotos increibles por auténticas, que yo no había visto jamás.
Me han impresionado tanto que las he extraído del vídeo y las he subido a Face para que las podáis ver con más detenimiento.
Pero si esa jornada festiva que retrata magistralmente este Nodo va, además, complementada por la crónica de ese mismo día en el Diario de Navarra del sábado, 25 de octubre de 1952, escrita por Satrústegui, esto supone todo un acto de recuperación del pasado, todo un desolvido que será disfrutado muy especialmente por los baztaneses a los que les guste ver a sus padres, abuelos... en toda su salsa.
Os ruego que pinchéis sobre ellas para verlas en todo su esplendor.
Vamos, ahora, con la crónica de Satrústegui en DN:

"El valle del Baztán se volcó, sin apelativo alguno, en su linda, pulcra y coquetona metrópoli. El baztanés estaba a sus anchas, en su "salsha". Los franceses, con su raro y exótico atuendo, se hacían cruces, estupefactos ante la magnitud del potencial de los aizkolaris. De Pamplona, cuenca del Bidasoa, Ulzama y Guipúzcoa, vimos un copioso contingente.
Y vayamos al grano.
En el Magnífico frontón Iriarte no se cruzaron posturas. Pero las que se hicieron fuera y a "debajo-manga" eran presagio del triunfo del guipuzcoano. Pronto vino la confirmación real. La revancha de Goñi quedó en "agua de borrajas". De buenas a primeras, como es habitual en él, se encontró con el santo de espaldas: eligió la madera el vecino. ¡Muchas pruebas he visto a Goñi, pero en tener suerte con el codiciado cara o cruz, no le va bien: no da una en el clavo!
Mal se le pusieron las cosas y mal terminaron. El lote, en verdad, fué bastante igual y en cada fila de cuatro, se encajaron dos maderos. rebeldes, hondón: su forma abollada aclaraba las dudas. Los ocho troncos "kana-erdi" estaban irreprochablemente preparados por el peón maderista de Urroz de Santesteban, Joshe "Chiki".
Desde los comienzos, sin presumir de adivino hachístico, se veía el eclipse del barranqués.
¡Qué hachazo tan profundo, matemático y rápido el de Yurrebaso!
Goñi pudo seguirle a su aire en el primero de la serie, con cuatro segundos de diferencia a favor del guipuzcoano, quien brilló, a lo largo de la lucha, como estrella de primera magnitud en tareas de este tipo. Tomó la estilla corta en un tronco, pura escuela guipuzcoana del maestrazo "Aguiñeta".
Vino tarde la reacción de Goñi. Topó con un Infame "pinito": el número ocho de su turno; se creció, se recreció y desmelenó con una fantástica lluvia de golpes culeros de virulencia extraordinaria. ¡Dramático espectáculo final! ¡Eso son las hachas, querido lector!
El navarro y el guipuzcoano, aprovechando el "recreo" del segundo, trabajan los últimos segundos a un tren endiablado. ¡Hacía falta un aparato de precisión para contar tantos hachazos en tan poco tiempo!
Perdió Goñi, pero perdió con dignidad. ¿Quién es el guapo que le mete mano en ocho medias kanas? Descansó, no se fatigó, metodizó el esfuerzo estupendamente y demostró ser Yurrebaso el número uno en estas labores.
No tuvo su día Goñi: su nerviosismo quería decir algo, que luego fué mucho. Puso todo el alma en la pelea; batalló como un jabato, y no se arredró ante la fogosidad del fino hachero de Villarreal de Urrechua.
El bravo mozo de Echarri-Aranaz se dedica actualmente a la ingrata tarea de la tala de árboles en los frondosos bosques de Azpeitia. Mérito el suyo es el presentarse en las plazas con la frugal alimentación de carbonero o leñador...
La madera de Errazu daba la impresión de estar tirada hace unos días y dejó bastante que desear. Le pasaportó en un tiempo bueno, bueno, así, a secas.
De enseñadores: Baleztena, enemigo de antaño de Yurrebaso, amigo de hogaño, y "Joshe Chiki" secundó certeramente a Goñi.
Hicieron acto de presencia las primeras autoridades del Baztán y una selecta concurrencia. 
Filmó el encuentro el noticiario No-DoEntre sus componentes se hallaban don José Luis Sánchez, José Solana y nuestro distinguido paisano don Joaquín Hualde, pamplonica hasta los huesos y gran operador cinematográfico.
Agradecemos vivamente las atenciones que tuvo para nuestro periódico el prestigioso caballero mutilado don Ignacio Recondo, animador de los juegos vascongados en el Baztán.
Tiempos:
Goñi-Yurrebaso 2'22 2'18 5'48 5'05 9'30 8'25 12'57 11'40 16'35 15'10 20'05 18'35 24'25 22'45 27'30 26'47 (así ha dicho el locutor)
Satrústegui."

lunes, 21 de agosto de 2017

Tiempo de duelo


Entre reaccionar con histeria y pasar la página con prisas hay un término medio: eso que los antiguos llamaban luto: un tiempo de transición entre la muerte y la vida que permitía hacer frente al duelo sin destruir la memoria
LA VENTANA José María Romera
NORMALIDAD
Cuando al día siguiente de su asesinato la cuadrilla de Inaxio Uria se reunió para jugar a las cartas en el bar de siempre, hubo quien lo interpretó como un gesto de cobardía, una vileza más de las acostumbradas en una sociedad donde la gente prefería mirar a otra parte. Ellos aclararon más tarde que su pretensión había sido rendir al compañero de partida un homenaje íntimo de la mejor manera que podían hacerlo.
Las Ramblas, 24 horas después del ataque
La consigna de vuelta a la normalidad ha reaparecido en las Ramblas barcelonesas al día siguiente del atentado y, en efecto, esas fotos donde vemos a la gente volviendo a pasear entre quioscos y flores han tenido algo de aleccionador. Y, si se quiere, de victorioso.
En efecto, no es un mal mensaje a los terroristas hacerles ver que su crimen no ha alterado las rutinas de la ciudad ni ha hecho mella en la moral colectiva.
Pero al mismo tiempo obrar como si nada hubiera pasado contribuye a facilitarle las cosas al olvido.
No creo que los fanáticos hayan perdido esta batalla: mataron, que era su objetivo.
Nadie discute que en esta guerra de mentalidades es preciso oponerse a los bárbaros con el ejemplo de un modo de vida que resiste a sus ataques, pero al hacerlo se corre el riesgo de caer en la indiferencia.
Hecho el primer tributo urgente al dolor y al espanto, es como si para demostrar que no cedemos al terror nos precipitáramos a derramar el serrín por el suelo. No es lo mismo regresar al trabajo haciendo de tripas corazón que llevar la sangre al molino de cada cual volviendo a las discusiones de siempre.
De la Puerta del Sol para las Ramblas
Entre reaccionar con histeria y pasar la página con prisas hay un término medio que consiste en saber qué ha pasado -aún faltan muchas piezas para completar el relato-, amparar a las víctimas, asimilar la tragedia y adoptar una postura cívica que no consista solo en ir al fútbol y tomarse alegremente el aperitivo en las terrazas.
Quizá se trate, no sé, de respetar aquello que los antiguos llamaban luto: un tiempo de transición entre la muerte y la vida que permitía hacer frente al duelo sin destruir la memoria.
Olvidar sí sería admitir la derrota.

domingo, 20 de agosto de 2017

Estella en el NO-DO


Sin duda, el No-Do se ha convertido en una fuente documental imprescindible de los cuarenta años de franquismo. Vamos a ver hoy los seis vídeos que he encontrado en Noticiarios y Documentales,  en los que Estella aparece como tema monográfico o con un papel de importancia.
Son muy breves, ya que los he reducido a lo más importante.

1950. Estella en Fiestas (1'54")
Veíamos en “Pioneras del encierro” cómo en Pamplona nunca hubo tradición de que la mujer participara en el encierro y que hubo que esperar a 1975, cuando dos intrépidas chicas dieron el pistoletazo de salida. Pues bien, en el resto de Navarra la mujer ha participado con toda naturalidad en encierros y capeas, pero si en algún sitio ha tenido tradición la presencia de la mujer ha sido en Estella.
Como demostración, este NO-DO de 1950. Atención a los comentarios, que no tienen ('mozas estellanas') desperdicio:

1954. Sección Femenina y folclore (1'05")
Os ahorro discursos y nos centramos en la visita al cementerio (generales carlistas y Ruiz de Alda). A continuación se destaca el papel de la Sección Femenina en la promoción del folclore, en general, y danzas de la tierra. Graciosas las imágenes del primer danzari en el que se fija la cámara: no se va al suelo de churro.

1964. Jumelaje Estella-San Juan Pie de Puerto (1'22")
A destacar el reconocimiento de la pertenencia durante 300 años de ambas poblaciones y sus territorios respectivos (Baja y Alta Navarra) al Reino de Navarra. Espléndidas imágenes de danzas en la escalinata de San Pedro de la Rúa y del Baile de la Era en el atrio de San Miguel.

1965. Mujer estellesa y toro (4'30")
Destaca la presencia de la mujer en la fiesta estellesa y cómo el binomio mujer-toro es lo que hace peculiar a las fiestas de Estella. Cuatro minutos de imágenes entretenidas donde las espectadoras parecen divertirse tanto o más que las participantes. Pero, tanto unas como otras, protagonistas de la fiesta.

1965. La OJE a Santiago. Paso por Navarra (4'27")
Desde la salida de Roncesvalles nos acompaña una canción, típica del cancionero de la OJE, titulada "Pasa la juventud". En ese enlace nos cuenta cuándo apareció esta canción y nos pone la letra. Nos acompaña desde Roncesvalles por Burguete, Espinal, Puerto de Erro... Es la única vez que he oído que "Erro" (significado desconocido) fuera uno de los apelativos de Sancho VII el Fuerte (no VIII). Errores que quedan compensados por el precioso paso por Puente la Reina y la llegada a Estella

1971. Ruta del Arte Románico por Navarra (1´34")
San Salvador de Leyre, Santa María de Sangüesa... Y en Estella, "rebosante de todas las delicias", su Palacio de los Reyes de Navarra, uno de los escasos monumentos civiles del arte románico

sábado, 19 de agosto de 2017

Si no estamos unidos, apaga y vámonos


Si hasta en esto no estamos de acuerdo, apaga y vámonos. Si te echan en cara que te indignes por lo de las Ramblas con la que está cayendo en Siria, apaga y vámonos. Si no se busca la unidad contra el terror para no coincidir con cierto partido, apaga y vámonos. Si lo que de verdad te preocupa es que esto afecta al 'procés', apaga y vámonos, Porque ya estamos empezando a ser vencidos

Los terroristas, todos, buscan sólo una cosa, doblegar a los ciudadanos libres.
Lo sabemos bien en esta tierra que ha sufrido también el terror en sus propias calles.
Se trata de obligar a cambiar de modo de pensar y de ser a una ciudad, un país o una cultura por la pura fuerza de la violencia.  Del terror.
También los yihadistas lo pretenden hoy con idéntico fanatismo que el que aquí conocimos con ETA. Por eso, sabemos que es un combate duro, largo y teñido de sangre, pero que puede tener final.
Si hay algo que contraponer al terrorismo es la superioridad moral de los ciudadanos que creen en la libertad, en la democracia como forma de expresión política y que no quieren tolerar que les manipulen y cercenen su futuro.
El yihadismo quiere imponer su visión del mundo, sesgada, reduccionista, que supondría acabar con nuestro modo de vida, abierto y respetuoso con los demás, pero que exige también respeto para sus propias tradiciones. 
Es momento por tanto de unidad interna frente al terror, sin distingo de ideologías, de dejar al margen el partidismo, para ofrecer a los ciudadanos la esperanza de que un país fuerte, España, puede hacer frente a un terrible reto como el terrorismo yihadista. 
Esperemos que todo el mundo sepa estar a altura del momento.

viernes, 18 de agosto de 2017

Consuelo para Las Ramblas

Mira el Moncayo, azul y blanco, dame tu mano y paseemos
Algunos comentarios de Face.
Barcelona no sufría un atentado de estas características desde el año 1987, en el de Hipercor, que perpetró ETA, y en el que murieron 21 personas. En el ataque terrorista de este jueves, 17 de Agosto, en Barcelona se han confirmado 13 víctimas mortales y más de 100 heridos, 15 de ellos en estado de gravedad. (escrito a las 24:05)
No es momento de hablar de los temas que todos tenemos en la cabeza, sino de consolar a las víctimas y mostrarles -como mejor sepamos- nuestra solidaridad. Que hable nuestro corazón. Quizás en Machado, en la sencillez de su dolor  podamos encontrar algún consuelo.


El dolor de Antonio Machado
Antonio Machado, que todavía tiene una plaza en Sabadell, sufrió la pérdida de su joven esposa. "Mi niña quedó tranquila/ dolido mi corazón".
Antonio Machado Ruiz, de 37 años de edad y vecino de Soria, pensó en pegarse un tiro, ante el dolor por la muerte de su mujer, de tan sólo 18 años. 
Este poema que os ofrezco lo escribió en Baeza (Jaén), a donde se trasladó tras morir Leonor. Y es que Antonio era incapaz de seguir en Soria, donde había vivido con ella. La postración de su ánimo era total. Así escribió en Baeza: "Si la felicidad es algo posible y real -lo que a veces pienso- yo la identifico con los años en Soria y con el amor de Leonor".
Allá, en las tierras altas,
por donde traza el Duero
su curva de ballesta
en torno a Soria, entre plomizos cerros
y manchas de raídos encinares,
mi corazón está vagando, en sueños...
¿No ves, Leonor, los álamos del río
con sus ramajes yertos?
Mira el Moncayo, azul y blanco, dame
tu mano y paseemos.
Por estos campos de la tierra mía,
bordados de olivares polvorientos,
voy caminando solo,
triste cansado, pensativo y viejo.
 
Palacio, buen amigo,
¿está la primavera
vistiendo ya las ramas de los chopos
del río y los caminos? En la estepa
del alto Duero, Primavera tarda
¡pero es tan bella y dulce cuando llega!…
…Con los primeros lirios
y las primeras rosas de las huertas,
en una tarde azul, sube al Espino,
al alto Espino donde está su tierra

A todos los que han perdido en las Ramblas a un familiar, a un amigo… Pero, muy especialmente, a quienes se han quedado sin la persona a la que más querían 

jueves, 17 de agosto de 2017

Elkhos en las Murallas: Ductia (y 4)

José Antonio Huarte y Carlos Gorritxo
Decían los pitagóricos que la esencia de la realidad era el número, la proporción, la armonía. Según ellos, los planetas en su giro producían una nota musical diferente según la distancia, y el conjunto de todas ellas era la armonía de las esferas, la música celestial. José Antonio Huarte ha hecho lo mismo, armonizando, en vez de las órbitas de los nueve planetas, las nueve canciones vascas más bellas. El resultado: Ductia
15. Gorritxo presenta a Ductia y a Huarte
Uno de los habituales encargos que Elkhos suele hacer. Pero éste era todo un reto que José Antonio supo resolver admirablemente. Como dice Carlos, los tenemos en casa, a veces muy olvidados. Huarte era sin duda quien mejor podía resolver esta ecuación tan complicada.
Un detalle que le hace, aún, más grande a Huarte: como uno más, esperó, sin favoritismos, en la cola. Y como muchos, estuvo de pie todo el concierto y lejos del Coro. Sólo que José Antonio tiene más de 80 años. Toda una lección de humildad.



16. Ductia
No es una canción, ni un popurrí de canciones -en el que van una detrás de otra-. En Ductia, la mayor parte del tiempo, estamos escuchando varias canciones con diferentes voces cada canción. Vamos, virtuosismo total.
Para ayudar a distinguirlas, os he puesto en el vídeo los títulos numerados por orden de aparición. Y para conocerlas con más profundidad, tras el vídeo, tenéis una breve explicación y la letra en vasco con su traducción -como siempre, aproximada- al castellano.
En bastantes casos, estas canciones -tan populares como son- no han sido nunca traducidas. La traducción que he hecho es simplemente para hacernos una idea aproximada de su significado. Si alguien encuentra errores, le agradecería que me los corrigiera.
Ah! Antes de pinchar en el vídeo, deteneos un poco leyendo la imagen de la partitura, especialmente la dedicatoria


1. Agur, Jaunak
Agur Jaunak Jaunak agur, agur t'erdi. Danak Jainkoak eiñak gire zuek eta bai gu ere. Agur Jaunak, agur, agur t'erdi, hemen gera, Agur Jaunak
¡Salud, Señores! ¡Señores salud! ¡Saludo y medio! Hechura de Dios somos todos, vosotros como nosotros. ¡Salud, Señores! Señores, salud! Henos aquí… ¡Salud, Señores!
Si buscas información sobre  el Agur, Jaunak, aquí la tienes en abundancia
Partitura de J.Guridi, uno de los compositores más inquietos en la música coral vasca. Todas sus melodias son de una simplicidad absoluta, pero llenas de emoción, que es justamente lo que hace la belleza de dichas melodías. Este "Pena de amor" está escrito sobre un texto guipuzcoano, cuyo autor es anónimo.
Maitasun oiñazea bai dela handia! Orain ezautzen dot bere atsekabea. Ez balitz maitasuna hain oiñazekorra, esango ez neutzuke maite zaitudala.
El dolor de amor es tan grande! Conozco ahora sus tormentos. Si el amor no fuera tan doloroso, no te diría que te quiero

3. Goizian argi hastian (Etchahun)
Goizian argi hastian, ene leiho-hegian txori bat pausatzen da eta goratik hasten kantan.
Con la primera luz de la mañana un pájaro se ha posado sobre el alféizar de mi ventana y ha comenzado a cantar ruidoso.
Escrita por Pierre Bordazarre (Etchahun), 1908-1979, nacido en Trois-Villes (Sola). Una obra del siglo XX, aunque escrita con las líneas más puras de las melodías vascas antiguas de las canciones de amor. 

Atzo, atzo, atzo, atzo hil ziren hamar atso. Baldin ardoa merkatzen ez bada, hilko dirade beste asko. Atzo, atzo, atzo hil ziren hamar atso.
Ayer, ayer, ayer, ayer murieron tres viejas. Si no se abarata el vino, morirán otras tantas. Ayer, ayer, ayer murieron tres viejas.
Parte del Gabiltzan kalez kale (ver 5), de P.Sorozábal.

5. Gabiltzan kalez kale  (después de Atzo, atzo)
Gabilzan kalez kale umore onean. Txomin jo zak trompeta.. Patxi, non da konketa? Edaririk ezpadago ekarri beteta
Andamos de calle en calle, de buen humos. Domingo, toca la trompeta. Pachi ¿dónde está el tazón? Si no hay bebida, tráelo lleno.
El texto pertenece "al pueblo" y la melodía forma parte de tantas que encontramos en el País Vasco y Navarra para txistus o banda de txistus. Algunas de ellas provienen de la música clásica, este es el caso del Gabiltzan kalez kale, recogida por Azcue, que está basada en la melodía que la soprano solista interpreta en el salmo 112, Laudate pueri Dominum, de las Vísperas, que compuso Haendel.
Euskera y castellano

6. Atsoari ostu diot
"Atsoari ostu diot ulekopetea, salduta edan daigun aguardientea merke, merkea fuerte, fuertea buru motzik egon daila."
A la vieja le he estropeado el gorro de hule; he bebido el aguardiente vendido, muy barato, muy fuerte, que me ha dejado agilipollado.

Txeru kartzelan dago, Damia kanpoan, Txeruk gura leukela ba leuko alboan.
Txeru! Artakamara, motxoliñoa, domingilloa, lai ra lon
Peru está en la cárcel, Damián fuera... A Peru le gustaría estar al lado. Peru! (juegos infantiles)
Cancion infantil procedente del país vasco francés, Txeru es diminutivo de Peru, (PetrusPedro, Peio).
Tiene una segunda parte de lenguaje figurado para los diferentes juegos de niños. 
"Axuri beltza ona duk, bainan xuria berriz hobea; dantzan ikasi nahi duen horrek, nere oinetara begira (...)"
"Me gusta el cordero negro, pero prefiero el blanco; quien quiera aprender este baile, que mire a mis pies"
Esta danza, originaria de Jaurrieta, valle de Salazar, es una de las pocas danzas cantadas que se conservan.
El 15 es el día grande en honor a la Virgen Blanca. Los vecinos llevan a su Virgen en romería hasta su ermita. Y después de la misa al aire libre, a las 12:00, las mujeres de Jaurrieta vestidas con los trajes tradicionales salacencos -falda negra y chaqueta del mismo color con ribete dorado- bailan el "Axuri beltza". Un baile originario de Jaurrieta, con música y letra propia. Una canción popular con ritmos e indumentarias de época. Una danza exclusiva de mujeres "neska-dantza". Mientras bailan en círculo al son del chistu, ellas mismas corean la letra.

9. Ama begira zazu 
Melodía popular donostiarra.
Ama, begira ezazu leihotik plazara; ni bezalakorikan plazan ba ote da?
Madre, mira por la ventana a la plaza. ¿Hay en la plaza alguien como yo?

Euskera y Castellano

17. Aplausos y salida
Aunque este vídeo no es estrictamente musical, sí que es imprescindible para que veáis la admiración, el agradecimiento y el cariño que el público demostró al Grupo Vocal Elkhos y a su director Carlos Gorricho.
Sólo echo en falta la presencia -en alguna imagen más de cerca- del gran José Antonio Huarte junto al Grupo.

Nota final: Además de mostrar mi admiración a todos los integrantes del Grupo Vocal Elkhos, quiero agradecer a Carlos Gorricho su colaboración en la elaboración de estas cuatro entradas y muy especialmente en ésta, mándándome, letras, reseñas y valoraciones de todas las canciones.
Así da gusto.

martes, 15 de agosto de 2017

Aurora de la Asunción (Navarra) y un desolvido


Un encuentro casual, el día 9, en el Homenaje a Paco, unas presentaciones…aquí Josemari…
-Soy auroro, de los Auroros de Santa María
Y yo -con la esperanza de que me ayudara a desolvidar- le empecé a cantar una aurora que aprendí hace más de medio siglo, a mediados de los 60, y que no había vuelto a entonar desde entonces:
- Cuando baja la aurora a la tierra
Y salta Josemari:
-ahí va, si esa es la aurora de Tafalla, la Aurora de la Asunción. Te puedo pasar la partitura
Dicho y hecho. Gracias, Josemari. Y encima la puedo publicar justo para hoy, 15 de Agosto, Día de la Asunción. He encontrado un vídeo bien majo de unos auroros de Sangüesa (gracias, Juan Osses Sanzol) que nos va a servir para actualizar esa Aurora de Flamarique y Larraga.
Me extraña que en la partitura ponga que se estrenó el 27.10.1985 porque, como digo, esa misma música, con otra letra, alusiva al Día del Seminario, la cantábamos 20 años antes.
Y más aún, he conseguido desolvidar toda (eso creo) la letra que cantamos alguna vez en el Seminario
Aurora de la Asunción
Cuando baja la aurora a la tierra
y saluda a los campos el sol,
en carroza de nubes asciende
hasta el Cielo la Madre de Dios.
Y los ángeles, ebrios de gozo,
Le hacen corte de gloria y honor,
entonando a su Reina en los aires
melodías de suave canción.
Y los ángeles, y los ángeles
Y los ángeles, y los ángeles
Y los ángeles, ebrios de gozo,
Le hacen corte de gloria y honor,
entonando a su Reina en los aires
melodías de suave canción.
Yo quisiera subir con la Virgen
hasta el cielo, cantando su amor.
Yo quisiera subir con la Virgen
hasta el trono sublime de Dios. 
Aurora Día del Seminario (1965 ca.)
Cuando baja la aurora a la tierra
y saluda a los campos el Sol,
en carroza de nubes desciende
a la Tierra feliz bendición.
Es el Día del Seminario,
es la fiesta de nuestro querido Patrón,
es el gozo del hijo que dice
el canto que nace en su corazón.
Alegrémonos, alegrémonos,
alegrémonos, alegrémonos.
Entonemos con himnos de triunfo
porque celebramos el Día Mayor.
Ya la aurora al cielo sube
y los pájaros cantan sus himnos al Sol,
ya despertó gozoso  el nuevo día
con himnos de triunfo y de gloria al Señor,
de gloria al Señor, de gloria al Señor.
























Por si no os habéis dado cuenta, un pequeño detalle que muchos no sabréis que todavía existe: santiguarse al pasar delante de una iglesia. Hasta se besa el dedico gordo:


Y aquí la partitura que me ha pasado Josemari: